- Feb 17 Tue 2009 06:40
isabelle adjani我最愛的女演員一
- Feb 17 Tue 2009 02:29
曝光放大機(攝影機器介紹)
The Beseler 23C enlarger is one of the best enlargers made. Introduced in 1956, it is still in
production today. They are easy to find and use. Ebay is full of them.
production today. They are easy to find and use. Ebay is full of them.
- Feb 16 Mon 2009 19:24
workshop photographique
- Feb 07 Sat 2009 23:49
Louise Michel 新片單
- Feb 07 Sat 2009 06:40
TIRAMISU!
- Feb 03 Tue 2009 11:16
la note du workshop
- Jan 27 Tue 2009 08:39
un jour deprimant
Ce n'est pas mon jour, aujourd'hui.
M Luc-lang me dit qu'il ne peut pas lire ce que j'ai ecrit, donc il ne pourrait pas me donner aucune note pour ce semestre. en plus, il va discuter mon probleme du langage a la coordinataire en 1ere annee. Zut alors, c'est vachement chie, hein.
M Luc-lang me dit qu'il ne peut pas lire ce que j'ai ecrit, donc il ne pourrait pas me donner aucune note pour ce semestre. en plus, il va discuter mon probleme du langage a la coordinataire en 1ere annee. Zut alors, c'est vachement chie, hein.
- Jan 24 Sat 2009 08:09
Ti amo義大利文搖滾歌
- Jan 22 Thu 2009 12:56
榮格
人格結構
心靈地圖
關於我們對人性的探險，『榮格心靈地圖』（Jung’s map of the soul）的作者Murray Stein的比喻一直很能打動我：「心靈是疆土，是他(指榮格)探索的未知領域；他的理論便是由他所創、用以傳達他對心靈理解的地圖。」現在，讓我們順著這一個「心靈地圖」的比喻出發，按著榮格生前所留下的地圖，開始我們在心靈疆土的探索之旅吧！
心靈地圖
關於我們對人性的探險，『榮格心靈地圖』（Jung’s map of the soul）的作者Murray Stein的比喻一直很能打動我：「心靈是疆土，是他(指榮格)探索的未知領域；他的理論便是由他所創、用以傳達他對心靈理解的地圖。」現在，讓我們順著這一個「心靈地圖」的比喻出發，按著榮格生前所留下的地圖，開始我們在心靈疆土的探索之旅吧！
- Jan 16 Fri 2009 17:19
artiste:Shirin Neshat
Shirin Neshat(en persan : شیرین نشاط), née le 26 mars 1957 à Qazvin en Iran, est une artiste vidéaste et photographe iranienne qui vit à New York.
Naissance 26 mars 1957
Qazvin Iran
Naissance 26 mars 1957
Qazvin Iran
- Jan 16 Fri 2009 16:20
香頌:我不想工作
- Jan 16 Fri 2009 04:21
杜象,小便桶先生(II)
四、被背叛了的革命
總括以上討論，假如我們說杜象從一切可能的教條中將藝術徹底解放出來，並賦予後現代藝術無限的自由，這大概不會有人反對。但是這個解放所索求的代價是否太高？這就眾口紛紜，殊無定論了。
面對後現代藝術光怪陸離的作品時，恐怕很多人都忍不住要問：「我們為什麼要接受這樣的藝術品？」可是自從杜象展出「噴泉」以來，已經很少有人敢公然面對著藝廊的展出品問：「這種東西算得上是藝術品嗎？」尤有甚者，杜象提醒我們：一切藝術批評都可能只是頑固的「品味」。所以紐約現代美術館的創建人巴爾（Alfred H. Barr, Jr.）乾脆暗示我們：為了避免重複歷史上偉大藝術家所遭受的各種迫害，並給予藝術家充分的創作自由，我們最好不要對藝術作品做出明確而具體的價值判斷，而把評判的事情交給藝術家的良知62。 他甚至以納粹與蘇聯等集權國家對現代畫的態度暗示我們：只有專制體制下的社會才會刻意為藝術的價值定下明確的標準。
總括以上討論，假如我們說杜象從一切可能的教條中將藝術徹底解放出來，並賦予後現代藝術無限的自由，這大概不會有人反對。但是這個解放所索求的代價是否太高？這就眾口紛紜，殊無定論了。
面對後現代藝術光怪陸離的作品時，恐怕很多人都忍不住要問：「我們為什麼要接受這樣的藝術品？」可是自從杜象展出「噴泉」以來，已經很少有人敢公然面對著藝廊的展出品問：「這種東西算得上是藝術品嗎？」尤有甚者，杜象提醒我們：一切藝術批評都可能只是頑固的「品味」。所以紐約現代美術館的創建人巴爾（Alfred H. Barr, Jr.）乾脆暗示我們：為了避免重複歷史上偉大藝術家所遭受的各種迫害，並給予藝術家充分的創作自由，我們最好不要對藝術作品做出明確而具體的價值判斷，而把評判的事情交給藝術家的良知62。 他甚至以納粹與蘇聯等集權國家對現代畫的態度暗示我們：只有專制體制下的社會才會刻意為藝術的價值定下明確的標準。
人在異鄉為異客 (1)