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出塞曲
因逢時局關係,有朋友已經說,若明年選舉情況不對,就要打包行李來看我了.
想著台灣,在大學認識的同學,對政治不感興趣,要不然就是非常的激進派,對於整個世界跟台灣關係和互動沒有很(不只是經濟政治層面..)多元的認識,對國家背景文化(因為政治和媒體與教育的炒作)興趣缺缺,或是,以反政客的態度,對於中國古典文化歷史做一個地緣領域上的切割,譬如:南京大屠殺跟台灣沒有關係,國劇是京劇跟台灣沒有關係,228是一個最重要的歷史事件,篇幅應該要戰在歷史課本中多一些,至於其他部分的中國史,就簡略帶過…等.
繼柏楊入院之後,最近有一首歌一直鑽進耳朵裡,
很自然地,錄了一首曲子 -- <出塞曲>:
請為我唱一首出塞曲
用那遺忘了的古老言語
請用美麗的顫音輕輕呼喚
我心中的大好河山
那只有長城外才有的景象
誰說出塞歌子的調子太悲涼
如果你不愛聽
那是因為
歌中沒有你的渴望
而我們總是要一唱再唱
像那草原千里閃著金光
像那風沙呼嘯過大漠
像那黃河岸 陰山旁
英雄騎馬壯
騎馬榮歸故鄉
用那遺忘了的古老言語
請用美麗的顫音輕輕呼喚
我心中的大好河山
那只有長城外才有的景象
誰說出塞歌子的調子太悲涼
如果你不愛聽
那是因為
歌中沒有你的渴望
而我們總是要一唱再唱
像那草原千里閃著金光
像那風沙呼嘯過大漠
像那黃河岸 陰山旁
英雄騎馬壯
騎馬榮歸故鄉
詩人(畫家)席慕容把她自身過去蒙古人的血液注入在作品中,
唱著這首歌,恍若發現了一直缺失的東西,不僅是台灣的山水而已,
是一的大中國的精神在其中
那種英雄(豪壯犧牲)或是士人大無畏的精神,留下多少作品,讓黃炎子孫在歷史古今之中俯望,省思…,
是的,我心中那所缺失的一塊,是對於古往的尊重和認識,
而此外,對於母體和其他國界的認識更需要的是一種遼闊胸襟和謙讓(沒有較勁的意圖或是反常地一味要求不斷的進步,而是一種風流自信和能當萬難的氣度)
看著小孩子從小就在看日本卡通說日文,英文,八歲就佩帶鑽戒首飾,耳聽流行音樂,口食麥當勞....若是沒有長輩從小陪同念古文的話,我很難想像,這兩者之間差距極大的領域,小孩子會選擇去欣賞古文?欣賞中國文化嗎?那嚜我們又怎能苛責學校老師教學不能啟發學生的興趣呢!
看著小孩子從小就在看日本卡通說日文,英文,八歲就佩帶鑽戒首飾,耳聽流行音樂,口食麥當勞....若是沒有長輩從小陪同念古文的話,我很難想像,這兩者之間差距極大的領域,小孩子會選擇去欣賞古文?欣賞中國文化嗎?那嚜我們又怎能苛責學校老師教學不能啟發學生的興趣呢!
在沒有試圖著抓住自身文化的質地之前,唐突地吸收現代流行生活,並對中國文化沒有頻繁的接觸,很快地,只是在追隨一個被拼裝的符號罷了(還是年復依年的汰換). 這正是正氣歌,詩經,中國山水,吟台灣謠,賞歌仔戲背後所推動了源源不絕的力量,也是他們成為"古典"的重要性.聽到也有不少人在高喊:"中文素質低落!"
我相信
文化是需要"人"來傳播的(不是說設一個文化局或是博物館而已,也不是在過年跳個舞龍舞獅而已,更不全是學校教育部要肩負的所有責任,請問親愛的父母們,你們在買芭比娃娃的時候,為什麼就沒想過晚上可以讀詩經給你的孩子聽呢?)
民族的髮色和膚色之下的血在在叮嚀著我們共有的責任,
經由“詩歌和歷史”做結合會是一個很好的切入口,
望共勉之
我相信
文化是需要"人"來傳播的(不是說設一個文化局或是博物館而已,也不是在過年跳個舞龍舞獅而已,更不全是學校教育部要肩負的所有責任,請問親愛的父母們,你們在買芭比娃娃的時候,為什麼就沒想過晚上可以讀詩經給你的孩子聽呢?)
民族的髮色和膚色之下的血在在叮嚀著我們共有的責任,
經由“詩歌和歷史”做結合會是一個很好的切入口,
望共勉之
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