- Jun 03 Wed 2009 19:47
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des relexions des expositions
- May 22 Fri 2009 06:31
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法籍藝術家將可在巴黎東京宮辦展
讀完以下的報導之後,看來只有成為法國籍的藝術家並且要和龐畢度中心的人脈關係良好才有機會在東京宮辦展覽...
<機歪>.....,也不過是在2012年之後的事情
我現在都在幹麻呢?為何會這樣沒有鬥志和野心呢?
- Feb 23 Mon 2009 20:26
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Photography as art, art as photography
Photography as art, art as photography
Margarethe Jochimsen
They can’t get together?
The professional photographer and the visual artist
- Feb 20 Fri 2009 21:16
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Seventies Le choc de la photographie américaine
- Jan 16 Fri 2009 17:19
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artiste:Shirin Neshat
Shirin Neshat(en persan : شیرین نشاط), née le 26 mars 1957 à Qazvin en Iran, est une artiste vidéaste et photographe iranienne qui vit à New York.
Naissance 26 mars 1957
Qazvin Iran
- Jan 16 Fri 2009 04:21
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杜象,小便桶先生(II)
四、被背叛了的革命
總括以上討論，假如我們說杜象從一切可能的教條中將藝術徹底解放出來，並賦予後現代藝術無限的自由，這大概不會有人反對。但是這個解放所索求的代價是否太高？這就眾口紛紜，殊無定論了。
面對後現代藝術光怪陸離的作品時，恐怕很多人都忍不住要問：「我們為什麼要接受這樣的藝術品？」可是自從杜象展出「噴泉」以來，已經很少有人敢公然面對著藝廊的展出品問：「這種東西算得上是藝術品嗎？」尤有甚者，杜象提醒我們：一切藝術批評都可能只是頑固的「品味」。所以紐約現代美術館的創建人巴爾（Alfred H. Barr, Jr.）乾脆暗示我們：為了避免重複歷史上偉大藝術家所遭受的各種迫害，並給予藝術家充分的創作自由，我們最好不要對藝術作品做出明確而具體的價值判斷，而把評判的事情交給藝術家的良知62。 他甚至以納粹與蘇聯等集權國家對現代畫的態度暗示我們：只有專制體制下的社會才會刻意為藝術的價值定下明確的標準。
洛杉磯州立美術館現代藝術研究部的主任佛克斯（Howard Fox）為現代主義與前衛藝術辯護說：「對現代藝術家來說，重要的不光是要掙脫過去的潮流和傳統，同時要否認藝術傳統的權威，尋找出藝術的真義，和藝術做為人類基本活動的主要原因 -- 簡單地說，就是發現一種新藝術，彷彿是人類歷史中的首次發現一般。」「只有透過藝術的再創新，才能有再造的人類，這就是前衛藝術真正的目標。」63 但是羅森柏格（Harold Rosenberg）在50年代就批評過：「每一個人都知道，現代藝術這個名詞與它的原意已經沒有任何關係了。要成為現代藝術，既不一定要是現代的，也不一定要是藝術，它甚至不必要是件作品。」64 連佛克斯都不禁疑惑地說：「現代主義的價值不再代表進步的樂觀主義，從現代前衛的觀點來看，它似乎起源於需要逃離原來感動它的那個文化。」65 「這是一個非常具爭議性的議題：究竟傳統文化和現代文化的關係是什麼？現代主義鼓吹的是要打破傳統、破舊立新。可是，這就像要砍掉你的一條手臂。就像我在畫展序文中提到的，你不想與歷史一刀兩斷，但也不能被沉重的歷史壓迫得翻不了身。這就是當代藝術的困難處。」66
- Jan 16 Fri 2009 04:14
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杜象,小便桶先生(I)
杜象：藝術與意義的解構者
摘要
這個演講主要是為兩種人而準備的：對現代藝術感興趣或迷惑不解的人，以及對各種後現代主義（如解構主義）思潮有興趣的人。儘管杜象的作品很轟動（如題名為「噴泉」的小便斗以及他加在「蒙娜麗莎」臉上的鬍鬚），影響很廣泛（如達達主義、普普藝術、偶發藝術、歐普藝術、極限藝術與觀念藝術等藝術流派），但他的作品對很多聽眾卻是陌生或難以理解的。因此這個演講首先將試圖結合杜象本人的言談與畫史的研究，去解讀杜象作品的創作動機與主要內涵。其次，這個演講將從當代繪畫界紛亂的景象，重新檢討杜象對藝術史的貢獻（與可能的誤導）。最後，我將引述康丁斯基早已揭示的觀點，論述藝術的本質，從而提出平議傳統與當代藝術的一些原則。解構主義的思潮，表面上是源自哲學與社會學對傳統價值的批判。但是在西方的文化界，學院的思潮與藝術界的各種浪潮有極密切的關係，且文藝界常是先導。熟悉杜象作品與觀念的人，可以發現其中蘊藏極多與後現代各種主張雷同的質素。我不是專研後現代思潮的人，這個演講也沒有多餘的時間去評議後現代主義的種種。但是受杜象深遠影響的當代藝術界，已有令人憂心的種種亂象，並激起各種反省。這些流弊與反省，值得今天在臺灣提倡（或風從）後現代主義的人深思，並做為策略上的參考。
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