咚,我ㄧ頭栽在一堆programme,一堆相片裡
我變的什麼都不想要
我只想要睡覺.....


怎嚜還不放假呀.....我想休息,我想好好靜一靜
不再為了學校,不再為了去達到某種實質但不合理的目的來做作品
我不是工人啊~~~~~

為什麼我一定要寫字在身體上
為什麼我想要混淆觀者對於被攝影者的身分國籍和性別
為什麼我要找尋身體的字母
字母一點都不感動我啊
為什麼我總要找一堆references?
為什麼我一定要讓老師覺得我很強
我若是真的很強就不需要刻意去表現我很強啊
而且目前為止我真的感覺到我的作品已經暫告一段落了
1.找尋身體的幾何形狀抽象的美感,有石膏質地的肉體
2.混淆視覺對於身體質感和背後的性別國籍身分
3.呈現身體姿態有母子文化的參雜

既然都已經有調理出來了
該死的工作坊
為什麼我一定要聽老師的話把字加在身體之上呢
字的意涵很深
很有可能混淆了我想傳達在身體形狀上的美感和意念.....


啊啊啊啊啊啊啊
時間不夠啊
我不喜歡這樣 亂做
我需要休息
我想休息
我什麼都不想做現在......

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希望明天sellection我能被選上
明年五月就可以參加南特大學的文化季了

actrice 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(3) 人氣()


留言列表 (3)

禁止留言
  • 我是謙德
  • 我爬我爬我爬
    我是蚯蚓~~~
  • David
  • Po點《論後現代藝術的不確定性》中的一些節錄。
    你或許遇到的一些困擾是出自於此。那麼或許超越"我是誰"的概念會
    多少有幫助吧。只要有自覺,「我」的「身分」是可以變換,充滿著
    不確定性與可能的。

    傳統思想和方法論的基本出發點,就是認為世界上的任何事物,作為
    人的認識對象,其本質是確定不變的,穩定的。人作為認識主體,為
    了把握事物對象,也必須保持在同一認識過程中的穩定不變,保持一
    種邏輯上的「同一性」。......事物對象和主體本身都一方面遭受了
    認識論的改造,另一方面也因而失去了其原本固有的自由。

    與傳統文化相反,後現代藝術家對藝術的界定問題,採取了完全不同
    的態度。

    對藝術的界定問題實際上涉及到藝術的自由。對任何事物或人,不管
    是作為主體,還是選做客體,都不應該隨便提出「界定」的問題;因
    為任何「界定」都免不了限定著自由。

    Michel Foucault一向都反對提出「我是誰?」的問題。他說:「我
    一點都不知道我是誰。我根本都不知道我死亡的日期。(je ne sais
    rien de moi, je ne sais meme pas la date de ma
    mort.)」

    在他看來,「我是誰?」的問題的提出,從根本上侵犯了人權,剝奪了
    人的自由。在「我是誰?」這個問題中,已經隱含了限定人的自由的意
    義。人不能像一般的東西那樣,被界定為「是什麼」。

    還有很多啦。不過在此要提出一個小地方,所謂"後現代"這個詞其實
    也有種不確定性。後現代的定義也很廣泛,沒有單一絕對,甚至有學
    家反對使用"後現代"這個詞,因為現代既沒斷裂又非過去式,怎麼會
    有後呢?但我想詞的定義不是重要不須太拘泥,因為後現代的探討其實
    就是闡述著一種現象與對過去的思考,縱使眾說紛紜,總會有個最大
    公約數來籠統地論述他,而這個詞便是後現代。
  • David
  • 再來,首先我會認為你這位老師主觀性很強,帶有濃厚個人色彩,我
    想透過了解他想試著給你們的東西,是會有收穫的。他的題材挺有意
    思。我也覺得你做的東西很棒呢。非常非常值得再發揮。

    再來你的主觀性其實也一直都很強,我看到的是你和很多事物是相撞
    的。有所融合應用,並習於甚至精於穿梭跳躍在不同觀點形式間做統
    整融合應用發揮,會很不錯的吧。再不然很簡單,你都做阿,都試試
    看。

    第三你的想法也不無道理。硬是將文字強行硬貼在肉體畫面上,沒弄
    好的確會適得其反更亂的。形式的運用與巧思就會很重要。每個人都
    寫詩,但不是每個人都寫得出又美又富韻意的好詩。同樣的食材與調
    味料等元素,做菜者的技藝與天賦,依然會決定成品究竟為美食抑或
    毒藥。